龍族大劫與堪輿之道（一）
The Great Catastrophe of the Dragon Clan (Part 1)
從古至今，龍神族以龍的形象和各種變化身，居住在全球各地的山海湖河、川流溪谷、沼澤濕地、池塘淺灣、伏流泉水以至井水裡。
目的是守護著包含人類的萬物生靈，呼風喚雨、風調雨順和帶領眾生趨吉避凶。
所謂「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。」（唐．劉禹錫《陋室銘》）
龍非甘泉不飲，非靈水不憩，僅管只有小小一窪水，只要是流動的活水，都會有龍的身影。
但是龍神族的劫難，卻源自於現代人對山林的濫墾濫伐、在平地的過度建設、還有不正的堪輿師（即風水師）的無德與貪念。
在傳統風水學中，山脈即是龍脈，森林是龍的皮毛，活水是龍的生命之源，雲霧是龍凝聚的靈氣。
當山脈遭到破壞，會致使龍神受傷，根基盡斷後，龍的靈氣散失，便無法保護當地的生靈。
沒有龍的靈氣護守，山脈殘存之處將受到土石流的威脅，大雨一來，即會大石翻落，土崩瓦解。
龍是水神，無水則無龍，人類將河海填土造路，會因為斷絕「生命之源」而容易致災。
例如：海水倒灌、海嘯和水龍捲，或是當地失去水資源，無淡水可飲。
小于說，這一則他的輪迴故事，是關於龍族的過去與現在，所發生的真實情況。
十堪九貧
堪輿師，是道家三千六百個法門中的一個法門，修的是「地理調和之道」。
真正的堪輿師有能力調動龍神族，修正失調的地理風水，並為有德之士，覓得有福之地。
在龍神的幫助下，他們不需要任何工具，不需要羅盤，就能感應到哪裡需要幫忙，哪裡有風水寶地。
所謂風水寶地，不一定是龍神的居所。多半是修道之人，在某個地方得道圓滿、駕鶴西去或虹化之後，震動及改變了那塊土地的磁場，而形成絕佳風水。
堪輿師修行風水之道的目的，是為了與龍神互動互助，恢復失調之地原本的風水。
正道的堪輿師還得無酬的為有德之人尋找適合他們的福地，陽宅鑑定解決人們的困擾，必要時，還得斬妖除魔，恢復當地龍神的靈氣。
也就是說，修行堪輿之道的修士，既不留財，也不留名。
沒有名利的負擔，讓他們如同一股風兒般的來去自如，這就是「十堪九貧」的意思。
堪輿師修行的目的，是為了積德消業最後成神，人世的一切如過眼煙雲，在人間如住旅館般的小住幾十年，修成得道就飛昇而去了。
堪輿精髓已失
但是有些不正的堪輿師，在假的堪輿師父身邊學了一些技術，就出來賺錢，試圖發財致富。
這些人，才不管什麼修不修道的，龍神知道他們的目的是求名求利，這都不是修道士所追求的目標，所以龍神並不會輔助他們。
這些假堪輿師，失去了感應風水寶地的能力，只能靠著表面的工具，到處騙吃騙喝，還收了徒弟，來者不拒，賺徒弟的錢，還教導許多錯誤觀念和儀式來誤人子弟。
修習堪輿之道，主要是師父找徒弟，而不是徒弟找師父。
師父要找的徒弟，都是六歲左右的孩童，因為這個時候的孩子最純真好學，精華之氣保存的最好。
可惜，這類道家的堪輿法門，雖然有流傳到現代，卻多隱沒山林，不為人知。
因為人們經不住金錢的誘惑，而逐漸的把堪輿視為一項攢錢的工作，而不是一種修行，致使堪輿精髓已失。
龍族大劫
沒有修行堪輿之道，或沒有修行正法所出的神通，是沒有能力為有德之士覓得有福之地，更不要說修正失調的地理風水。
人們花錢向假堪輿師學了技術上的功夫，開始進行堪輿工作，就會出現生靈塗炭的情形。
這也是龍神族的大劫難。
因為假堪輿師指點人們開墾，或受託尋找陽宅或陰宅，因為只懂得技術方面，只知道方位好壞，不懂得避開龍脈，甚至誤踩被封印的妖穴，造成龍族大傷，妖魔四起。
這些假堪輿師還把妖怪居住的穴位視為福地，連住著蛤蟆精怪的蛤蟆穴，也被他們視為風水寶地而蓋為陰宅，害人破產或重病不起。
假堪輿師的人數越來越多，有些修行妖術的假堪輿師，會和真正的堪輿師鬥法、陷害、栽贓、攻擊、污衊，造成真正堪輿師的困擾。
但是，真正的堪輿師，都是修為很高的修道士，是不願意與人爭鬥的。
眼看著世道敗壞，人心變惡，有德人士銳減，很多真修的堪輿師決定走入深山老林，以道法保護被傷害的龍族。
很多龍脈被斷、龍穴遭掘、靈水覆滅，而導致無家可歸的龍群，如果沒有修行人施以道法保護，極有可能被魔族利用而成為惡龍。
龍族大劫與堪輿之道（二）