銅雀臺賦（二）
The Ode to the Bronze Sparrow Terrace (Part 2)
神明正信
東漢丞相曹操非常喜歡這座銅雀雕像，但覺得銅雀擺在任何地方，都不能襯托出它的美與價值，為此，曹操建了一座閣樓，名叫「銅雀臺」，特別將銅雀雕像立在高臺頂部，供人欣賞。
銅雀臺完工之日，曹操決定舉辦銅雀宴，在宴會前，他聘請繪師，將銅雀繪成一幅畫，並請宮廷樂師在銅雀宴時作樂。
曹操建立銅雀臺和舉辦銅雀宴的真正目的，並不是要彰顯自己的威望與實力，而是要感謝神獸朱雀的付出。
早前，曹操在得到銅雀的時候，便已聽聞修道士與朱雀族的事跡，深深的受到感動。
小于說，曹操對神明有強大的正信。說到這，宇恩覺得疑惑：一個信仰神明的人，應該會有很強的道德觀念與慈悲為懷的心呀！
但宇恩印象中的曹操，卻不是這樣的，反而比較是雄才大略，但手段狠辣、不拘道德的奸雄。
小于說，其實就他層次所見，曹操也是被黑得比較厲害的人物。
這些對於曹操過往歷史的真偽，小于說，我們先不在這篇文章著墨，只針對銅雀臺的事件來描述。
詩賦作曲
銅雀宴當日，邀請了大臣、賢士和曹操的兒女們參加。
因為銅雀已架設在銅雀臺的樓上，宴會上展示的是銅雀的畫像。
古代的畫師與樂師都是修行者，那畫像栩栩如生，彷彿活生生的朱雀在賓客面前跳舞，非常漂亮，賓客們皆讚嘆不已。
宴會的美食與飲酒雖不是非常精緻，但在當時也是相當考究的。
酒過三巡，賓客們有感而發，向丞相曹操提議要吟詩賦歌。
曹操欣然同意，向眾人宣佈，誰的銅雀臺賦作得最好，就請宮廷樂師為其譜曲，現場演奏。
很快的，宴會傳來吟詩詠賦的聲音，曹操聽了非常高興，吟得最好的，是一位臣子，而不是曹操的次子曹植，但曹植的銅雀臺賦卻被記載下來，流傳迄今。
其實曹植當時並沒有弄清楚，父親蓋銅雀臺的真正意義，而只是吹捧銅雀臺的宏偉與父親的偉大功業。
而那位臣子所作的銅雀臺賦，可惜並未流傳下來。
曹操欣喜的命人將臣子所作的銅雀臺賦付諸筆墨，交由樂師作樂。
不久之後，樂師們開始演奏音樂。
古代的音樂宮商角徵羽，對映著五行木火土金水，德音雅樂經過樂師們的彈奏，傳入眾人的耳裡，使在座賓客們感到身心舒暢。
朱雀共鳴
樂師們彈奏完第一段，將要進入第二段時，一股強勁的能量自樂器裡傳出，共振到畫裡的銅雀，神奇的是，銅雀居然從畫裡面展翅一飛而出，在空中與音樂合鳴！
在座的賓客感到震驚與不可思議！曹操被這殊聖又神奇的畫面感動得淚流滿面，神獸朱雀的鳴叫聲如此好聽，他認為，這必定是上蒼的應許與護佑。
史官們見狀要動筆，想把這件神奇的事跡寫下來，但魏王曹操認為，這樣記載對神明不敬。
曹操向眾人說，銅雀臺是他以恭敬的心，為感謝神明而建立，銅雀宴發生了神跡，是必然的對應關係。
在座的貴賓明白了曹操的想法，默契的認為，既然不允許史官記錄此事，那麼他們便不會到處宣傳。
小于說，曹操竟會覺得以筆墨這等俗物來記載「朱雀鳴音」的神跡，是對神明不尊敬。
這樣敬天愛人的領導者，怎麼可能會毫無理由的造下殘忍殺業呢？
那麼，小于在這個事件裡，扮演著什麼樣的角色？
他的一位副元神，正是雕刻銅雀的修道人，縱然至今銅雀臺因戰火肆虐而只剩下遺址，但曹植的銅雀賦，卻因為他是丞相之子的身份而流傳千古。